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学习“霍懋征爱的教育艺术”有感

作者:未知  来源:转载  发布人:285532155

古语云:“师者,传道、授业,解惑也。”

此言不虚,然时至今日,难免有其局限。作为一名新时代的教育工作者,当我有幸拜读“霍懋征爱的教育艺术”之后,迷乱的心被又一次冷净化,同时对教育的感悟也得到了进一步的升华;她和无数个一线教师一样,在平凡的工作岗位上扮演着自己的角色,在属于自己的教育舞台上尽情地挥洒着青春和汗水。没有英雄的壮举,没有惊天动地的伟业,但她一路欢歌,充满笑语地走在自己平凡的教育之路上。纵观老师一生的教育工作,千言万语凝铸成一个字:“爱”。

因为有爱,所以世界是美好的,因为有爱,所以学生是健康快乐的,因为有爱……,因为有爱,所以老师认为:“没有教不好的学生。”这种爱是多方面的爱,她用一生的教育实践验证了德、智、体、美全面发展的重要性,因此,她主张“全面发展、多向成才”;这种爱还是深层次的爱,教师该做的,朋友该做的,甚至父母该做的,她都做到了!这还是一种高尚的爱、纯粹的爱、无私的爱,囊括世间万物最伟大的爱!

正因为有了这种伟大的力量,所以老师在教育教学中便可左右逢源、游刃有余。“有教无类、一视同仁、尊重理解、赏识激励”是她一贯的教育准则,学生在学习中自然也就舟随水动,并不时泛起靓丽的涟漪。

在具体教育实践中,她能结合孩子们各自的个性特征,因材施教,通过对耳、眼、口、脑有的放矢的训练,为孩子们的聪明成长铺平了道路。“世上没有教不好的学生,只有不会教的先生。”诸如此类的真知灼见,在老师的从教生涯中,彼彼皆是。其言、其行、其理均可见其善教之策。

她能充分尊重小学生这一特定年龄阶段儿童身心发展的规律和特点,深刻认识到孩子出现所谓“淘气”行为,根本上是这些“大小人”与成从之间在认知上的矛盾和冲突,对于他们,不能“治”,不能“堵”而应通过应有的爱心和智慧走进儿童的内心世界,并且在了解的基础上用其长、助其困、励其志。尤其在培养学生的养成习惯方面,她更有自己的“良丹妙药”。

老师说:“孩子入学,读书写字,首当其要者,自然是规矩,不以规矩,不能成方圆,一但规矩,就养成了习惯,便可方圆自如,终生受用了。”是啊,我们做教师的面对刚入学的孩童,怎样教他们的坐、立、行、走,一言一行尤为重要!看似简单,但稍加放纵,就可能追悔莫及!即要言传身教,更须常抓不懈、持之以恒。老师从德、智、体、美几方面协调互补,从促进儿童全面发展的高度认识到养成良好的行为习惯在启蒙教育中的重要地位。其坐姿训练法亦可圈可点。根据儿童的习惯形成具有长期性、反复性的特点,她“及时纠正”、“堂堂提醒”、“周周表扬”,同时她还注意充分挖掘和利用家庭教育资源,牢牢把握家庭这一儿童行为训练的重要阵地,这些做法都是很有指导性和成效性的。可谓:小中见大。相比之下,我在教学中表现则相形见绌:对学生的读写姿势虽然偶尔强调纠正,但未能持之以恒,有时虽然想帮孩子改正不良姿势,但看见学生正积极思考、认真做答时,不想分散其注意力、打断其思路,只好以默认相对。事后思之,比法乃扬智抑人,犹如木舍其根,水断其源,不可取也。事后悟之,此时此刻,此情此景,教师可先不必打扰学生,待他完成题目之后,再相机表扬那些姿势正确、标准的学生,通过正面教育,鼓励那些“姿势不良分子”,及时改正,如有多次未改或忘改者,教师可择时与其沟通,讲明利害。我想,每位学生都会养成一种健康、正确的学习意识,即完成了学习任务,又达到了教育改正的目的。

如果把老师的校内育人看作“精心耕作的菜园”,那么她的校外育人艺术则是“丰收在望的广阔稻田”。

就拿家访来说,她从不向家长告状。而且,家访的“面”很全,家访的次数也很多。在向家长介绍学校和班的教育、教学计划和对学生的要求后,向家长了解学生在家里的表现,听取家长对学校工作的意见。学生没来上学,就亲自登门去问个为什么?更多的则是利用“家校联系薄”把班级工作和学生的进步表现通知家长,并随时了解学生在家的情况。她认为:学校和家庭是孩子们接受教育的主要基地,家长是老师的同盟军,老师应积极地调动和借助家长的力量来加强对学生的教育效果。学生在她的心目中是至高无上的!只要是学生的事都应管,只要是学生需要,再辛苦,再受累都高兴。有人说:“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子则是神圣。”老师用自己一生的努力来实现这一高尚的境界,她做到了,而且自始至终,绝非是“昙花一现”。因此,我认为:“霍懋征老师是一位神圣的人民教师!”其境界,其品位是我望尘莫及的,但我已准备坚定信念,手摹心往。因此我想:教师对学生授应出自教师的职责,这种爱在性质上是一种只讲付出不讲回报的、无私的。广泛 的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”,从而“信其道”。也正是在这个过程中,教育才实现了其根本功能。对此,我有深刻的体验:

那是我在新立宫屯小学任教的第一年。刚刚走出师范校门的我对工作充满了无语伦比的热情,除了完成正常的教学工作之外,利用休息或业余时间教我班的孩子学书法、打篮球,渐渐地与孩子们的情感发生了具大的变化,孩子们上课也瞪大眼睛,认真听讲,作业也能高质量地完成,总之那段时间,教学效率和学习效率与日俱增。刚开始是孩子们从家带东西给我吃,赠送自己的画作给我,接着便是家长的盛情之邀,孩子们的热情帮助。以至于后来与孩子们分别时竞难舍难分、泪流满面。此时,那种从内心深处流露出的真情让人好不惬意,这也正验证了老师那种伟大的教育力量--爱。

在这片广阔的稻田中,每名学生好像是一根满载沉甸甸稻穗的水稻,老师对每根“稻子”都有信心,相信每颗都是“好水稻”。老师认为:教育孩子有如春雨润物,急风暴雨只能水过地皮湿,不但滋养不了“根”,而且还容易损伤“苗”。古人说:“精诚所至、金石为开”。又说:“锲而不舍、金石可镂”。这应该是教师和家长教育孩子的座右铭吧!有了这种至诚的爱,有了这种坚持不懈的精神,我们的教育就会成功。有了这种爱心和毅力,残疾儿童也可成材、成明星。05年的春晚中的“千手观音”不正是一群残疾儿童给我带来的振奋人心的名作吗?残疾儿童尚可成才,我们怎么能轻言这个孩子“笨死了”,那个孩子“不可就药”呢?我们怎么可以说这个学生“朽木不可雕”,那个学生“不是读书的料”呢?饭不熟是因为火侯不到,树不直是因为管理不善。不是孩子学不好,而是我们的功夫没有做到家啊!

这几点老师的育人之举,只是沧海一粟,但以让我心情澎湃,与老师的育人相比,其教学思想之高瞻远瞩,教学技艺之绝妙精湛更让我钦佩不已!

在当今纷繁复杂、竞争激烈的科技时代,创造型人才的培养以成为世界各国的热点话题。而我国的传统教育有两在痼疾导致其对于培养儿童的创造性捉襟见肘:一是过于强调知识确定性,答案唯一性和标准化的知识观;二是过于强调师道尊严,教师权威的教师观。

前者直接导致学生发散思维被忽略甚至被压抑,因此,学生缺乏独立思考和富有新意的想象;后者则使教师在教学中,往往不能容纳异议。因此,老师认为要培养儿童的创造性,教师就应该接受并鼓励学生的发散思维,尊重并且鼓励学生唱反调,尤其是以自己的爱和宽容给聪明、淘气的儿童提供自由、开放的气氛。这也正是老师使淘气孩子成才的关键所在。

看到老师成功的同时,仿佛我也体会到了她的欢愉。可能是共振的原理:我在教学中,尤其是语文教学中也提倡学生不拘一格,驳古论今,借以培养学生的开放性思维和创造性思维,课堂气氛活跃了,学生思维开放了,教师的教学也被一种激情所感染,与学生共享那种和谐。流畅、清新自然的感觉,教学相长,言简意赅!

细细品读老师的教学艺术,最大的亮点是她创造了语文教学的奇迹。在“文化大革命”那个“史无前例”的时期,老师经历了她一生中刻骨铭心的“牛棚生活”。正如那句古训:祸兮,福所依。在老师看来,加强对学生的思想品德教育,语文课比其他任何课程都承担着更为重要的任务。明确了教学方向之后,老师能顶住其他方面的压力,知难而进,披文入境,情感教育双基教育便自然地融为一体了。尤其是她提出的“十六字方针”更让我受益匪浅。当时的我,对“读书破万卷、下笔如有神”这一诗句也有了更清晰的认识,同时从她的标新立意的教学技巧中汲取了许多实用的因素。

她的成功,关键在于她是一位反思型教师:作为一线教育者,她凭自己的经验和思考,对于语文教学性质有清醒的认识,能够对当时流行的教育观念和理论持有一种健康的怀疑,并且及时地将思想变为踏踏实实的行动。她从不盲从,也不机械地按照教材或者课程标准教学,而是在深入反思语文教学“少、慢、差”的基础上,找到问题的症结所在--提高阅读量,从而在解决问题的过程中实现教学过程优化,取得了最佳的教学效益。正是这种关注增进课堂成就和促进学生最大发展的优秀职业品质,使得她的教改实验成果令人惊叹!

一个当今的教育工作者,他应该对中国的古典文化触类旁通,在此基础上与时俱进,开拓创新,并且在教书育人上也应该不停地向后看,也就是溯本求源,这情形正是:

“一路山花看不尽,倒骑毛驴过野桥。”

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